О ПРАЗДНИКЕ ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10 - 14; Лев. 12, 3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31 - 33; Лк. 2, 21).

По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11 - 12). Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом. Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10).

Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life134.htm

"Рождество"

Фильм рассказывает о традициях празднования Рождества во всем мире. Режиссер - Елена Каретник.

Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Митрофана, архиепископа Луганского и Алчевского

Духовенству, монашествующим и всем верным чадам Луганской епархии Украинской Православной Церкви

 «Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: сегодня родился вам Спаситель — Христос, Господь, в городе Давидовом, в Вифлееме» (Лк. 2: 10-11).

 Возлюбленные во Христе досточтимые отцы, монашествующие, дорогие братья и сестры!

 В безмолвии и тишине Вифлеемской ночи совершилось великое чудо — от Девы Марии родился Сын Божий, Спаситель мира. В Вифлиеме родился Бог крепок, Властитель, Начальник мира, Отец будущего века, Победитель греха, Спаситель кающихся грешников, Друг обремененных и труждающихся. Воплощение Бога Слова — это великое таинство, непостижимое человеческим разумом, но воспринимаемое чистой верой.

 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», — провозглашает нам Благую весть апостол и евангелист Иоанн Богослов (Ин. 3:16). Сын Божий пришел на землю в образе человека и учил людей Божественным законам, учил новой духовной жизни. Закончился Ветхий Завет, — Иисус Христос принес нам Новый Завет, чтобы человек стал жить по-новому.

 Началась новая жизнь с Богом и в Боге. Людям, сидящим во тьме и тени смертной, воссиял свет (Ис. 9:1— 2).

 По своему глубокому смыслу в деле нашего спасения Рождество Христово выделяется среди других двунадесятых праздников и считается второй Пасхой. По торжественности рождественское Богослужение приближается к Богослужению Пасхи — этого «праздника праздников и торжества из торжеств».

 А святитель Иоанн Златоуст именует его «матерью всех праздников», ибо, как говорит он, — «в нем имеют начало и основание свое и Богоявление и священная Пасха, и Вознесение Господне, и Пятидесятница. Если бы Христос не родился по плоти, то и не крестился бы, а это праздник Богоявления, и не пострадал бы, а это Пасха. И не послал бы Святого Духа, а это Пятидесятница. Итак, от праздника Рождества Христова начались наши праздники, как от источника — различные потоки».

 Вся история человечества вращается около этого чудесного события. Оно послужило исходным пунктом календарного летоисчисления нашей эры. Его торжественно празднуют все христианские народы через все века и поколения. Каждый по-своему славословит Христа Рожденного и на своем языке поет Ему гимны.

 На Руси искони праздник Рождества Христова считался одним из самых важных в календарном году. С великой радостью встречали наши предки Рождество Христово; с благоговейным чувством и сердечным трепетом внимали они словам ангельской песни: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение»!  Для них эти слова были поистине небесными звуками, вещающими Божественную волю. На славословии Христа веками созидалась христианская культура Руси, облагородившая дикие нравы грубых язычников, принявших веру православную. Языческая Русь стала Святою Русью, давшая множество угодников Божиих и просиявшая высоким благочестием народа.

 У яслей Богомладенца Христа объединились цари, волхвы-мудрецы и пастухи. В этом символ всеобщего единения под сенью Церкви, где «нет эллина ни язычника, нет раба ни свободного, нет мужеского пола ни женского, ибо все едино во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). В Церкви должны царствовать мир, любовь и единение — это непреложный закон Христов. Однако некоторые соотечественники наши, проникнутые духом века сего, вносят по местам в Церковь нестроения и расколы, которые сильно вредят делу спасения душ христиан православных.

 Встречая с радостью и духовным подъемом великий праздник Рождества Христова, мы с благодарностью Богу за Его любовь и милосердие, провожаем 2013 год. Он был ознаменован для нашей Церкви и Государства славным юбилеем 1025-летия Крещения Руси. В нашей Церкви, в том числе и в нашей епархии, он был отмечен на высоком уровне. Юбилей был усугублен тем, что мы вместе отметили также 70-летие Луганской области. В ознаменование этих событий у строящегося храма в честь иконы Божией Матери «Умиление» в г. Луганске в присутствии руководства области и города был отслужен Благодарственный молебен.

 Из ряда важных церковно-общественных событий ушедшего года необходимо отметить прибытие в нашу епархию из Греции великой общехристианской святыни — десницы святого великомученика Димитрия Солунского. Это событие послужило укреплению Святой Православной веры и духовности в нашем крае.

 Новый 2014 год также является юбилейным для нашей Луганской епархии — мы будем отмечать 70-летие со дня ее основания. В связи с этим я призываю всех, возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры, принять активное, посильное участие в подготовке к празднованию этого юбилея. Это участие должно проявиться, прежде всего, в активизации приходской жизни во всех ее проявлениях. В этом большая ответственность возлагается на настоятелей приходов. Юбилей должен послужить единству и консолидации епархии, а также решению многих проблем, которые, к сожалению, еще имеются в ее жизни и деятельности.

 Вместе с тем мы не можем не упомянуть и о тех проблемах политического и социального характера, которые сегодня волнуют и беспокоят наше общество. Как верующие люди, мы должны знать, что их решение возможно только лишь на основе Христовой заповеди о любви, которая предполагает взаимное уважение, отсутствие ненависти, вражды и противостояния. Только лишь вера в Господа, молитва и труд, ответственность за будущее наших детей и внуков помогут нам построить справедливое общество и добиться благословенных успехов и в духовной, и в материальной жизни.

 Сердечно поздравляю вас, возлюбленные во Христе отцы, братья и сестры, монашествующие, дети и молодежь, верные чада Луганской епархии, с великим мироспасительным праздником Рождества Христова и Новолетием.

 Пусть благословит всех нас Господь в Новом 2014 году миром и благоденствием, пусть станет он годом созидательного труда на общее благо. Пусть освящают Луганскую землю слова ангельской песни «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение».

Христос Рождается! Славьте Его!

+ Митрофан

 Высокопреосвященнейший Митрофан,архиепископ Луганский и Алчевский

Рождество Христово

 2013–2014 г.

 Луганск

http://issuu.com/085409/docs/px2014

Святый отче Николае, моли Бога о нас!

Николай Угодник родился в 270 году в городке Патары, который располагался в области Ликии в Малой Азии и был греческой колонией. Родители будущего архиепископа были весьма состоятельными людьми, но при этом верили во Христа и активно помогали бедным.

Как говорит житие, святитель с детства полностью посвятил себя вере, много времени проводил в храме. Повзрослев, стал чтецом, а затем и священником в церкви, где настоятелем служил его дядя, епископ Николай Патарский.

После смерти родителей Николай Чудотворец раздал все свое наследство бедным и продолжил церковное служение. В годы, когда отношение римских императоров к христианам стало более терпимым, но гонения тем не менее продолжались, он взошел на епископский престол в Мире. Сейчас этот городок называется Демре, он расположен в провинции Анталия в Турции.

Нового архиепископа очень полюбили люди: он был добрым, кротким, справедливым, отзывчивым — ни одна просьба к нему не оставалась без ответа. При всем этом Николай запомнился современникам как непримиримый борец с язычеством — разрушал идолов и капища, и защитник христианства — обличал еретиков.

Еще при жизни святитель прославился многими чудесами. Спас город Миры от страшного голода — своей горячей молитвой ко Христу. Молился и тем помогал тонущим морякам на суднах, выводил из заточения в тюрьмах неправедно осужденных.

Николай Угодник дожил до глубокой старости и умер примерно в 345-351 годах — точная дата неизвестна.

Мощи святителя Николая

Святитель Николай Чудотворец отошел ко Господу в 345-351 годах — точная дата неизвестна. Его мощи были нетленными. Первое время они покоились в кафедральной церкви города Миры, где он служил архиепископом. Они мироточили, и миро исцеляло верующих от разных недугов.

В 1087 году мощи святого вознамерились осквернить и разграбить турки — в ходе опустошительных военных набегов на Византию в Малую Азию. Чтобы спасти святыню, христиане перенесли ее в итальянский город Бари, в церковь святого Стефана. Спустя год после спасения мощей там возвели базилику во имя святителя Николая. Сейчас у мощей святого могут помолиться все желающие — ковчег с ними по сей день хранится в этой базилике.

В честь перенесения мощей Николая Угодника установлен особый праздник, который в Русской Православной Церкви отмечают 22 мая по новому стилю.

http://foma.in.ua/

С праздником святого апостола Андрея Первозванного!

Святой апостол Андрей Первозванный первым из апостолов последовал за Христом, а затем привел к нему своего родного брата святого апостола Петра. С юности будущий апостол, который был родом из Вифсаиды, всей душой обратился к Богу. Он не вступил в брак и вместе со своим братом занимался рыболовством. Когда над Израилем прогремел глас святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святой Андрей стал его ближайшим учеником. Святой Иоанн Креститель сам направил двух своих учеников, будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова, ко Христу, указав, что Он есть Агнец Божий.

После Сошествия Святого Духа на апостолов, святой Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, он сказал бывшим с ним ученикам: "Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей". Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Помолившись, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим, для проповеди, и вновь вернулся во Фракию, где в небольшом селении Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь. Имя святого апостола Андрея связывает мать – Церковь Константинопольскую с ее дочерью – Русской Церковью.

На своем пути Первозванный апостол претерпел много печалей и мук от язычников: его изгоняли из городов, избивали. В Синопе его побили камнями, но, оставшись невредимым, верный ученик Христов неустанно нес людям проповедь о Спасителе. По молитвам апостола, Господь совершал чудеса. Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, которым он ставил епископов и священство. Последним городом, куда пришел Первозванный апостол и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры.

Многие чудеса Господь явил через ученика Своего в городе Патры. Недужные исцелялись, слепые прозревали. По молитве апостола, выздоровел тяжело больной Сосий, знатный горожанин; наложением апостольских рук исцелилась Максимилла, жена правителя Патрского, и его брат Стратоклий. Совершённые апостолом чудеса и его пламенное слово просветили истинной верой почти всех граждан города Патры. Немного оставалось язычников в Патрах, среди них был правитель города Эгеат. Апостол Андрей не раз обращался к нему со словами Благовестия. Но даже чудеса апостола не вразумляли Эгеата. Святой апостол с любовью и смирением взывал к его душе, стремясь открыть ему христианскую тайну вечной жизни, чудотворную силу Святого Креста Господня. 

Разгневанный Эгеат приказал распять апостола. Язычник думал опорочить проповедь святого Андрея, если предаст его смерти на кресте, который прославлял апостол. С радостью принял святой Андрей Первозванный решение правителя и с молитвой ко Господу сам взошел на место казни. Чтобы продлить мучения апостола Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан. Люди, слушавшие его, всей душой сострадали ему и потребовали снять святого апостола с креста. Испугавшись народного возмущения, Эгеат приказал прекратить казнь. Но святой апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Как ни пытались воины снять апостола Андрея, руки им не повиновались. Распятый апостол, воздав Богу хвалу, произнес: "Господи, Иисусе Христе, приими дух мой". Тогда яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика. Когда сияние исчезло, святой апостол Андрей Первозванный уже предал свою святую душу Господу (+ 62). Максимилла, жена правителя, сняла со креста тело Апостола и с честью погребла его.

Несколько столетий спустя, при императоре Константине Великом, мощи святого апостола Андрея были торжественно перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов рядом с мощами святого евангелиста Луки. 

http://days.pravoslavie.ru/Life/life3252.htm

28 ноября стартовал Рождественский пост

Рождество Христово – удивительное время, когда сердце наполняется радостью от ожидания рождения Христа. Но чтобы постигнуть это чудо, нужно достойно подготовиться. И такой подготовкой является Рождественский пост, который будет длиться сорок дней – до самого праздника Рождества.

Этот пост также называется Филипповкой – от имени апостола Филиппа. После Вознесения Господнего апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, Греции, Сирии, Малой Азии, Лидии, за что его распяли на кресте.

Известно, что пост – особое время для христианина, но прежде всего, это время духовного очищения, а не диеты, как модно сегодня говорить.

Святитель Иоанн Златоуст писал, что «один только пост не вводит на небо, если не имеет своей сестры – милостыни, так как милостыня – это крыло молитвы; если не сделаешь молитве крылья, то она не летит, а когда душа окрылена, то она быстро возносится на Небо».

Окрыленного Рождественского поста!

http://orthodoxy.org.ua/

Престольный праздник

15 октября, Высокопреосвященнейший Митрофан, архиепископ Луганский и Алчевский, возглавил праздничное богослужение по случаю престольного дня в храме Святых муч. Киприана и Иустинии в г.Луганске.

За Божественной литургией Его Высокопреосвященству сослужил секретарь епархии прот. Георгий Иващук, настоятель храма прот.Игорь Лапин, а также городское духовенство.

После Евангельского чтения владыка произнес проповедь, в которой рассказал о жизни, и мученической кончине празднуемых святых.

По окончании литургии духовенство и верующий народ во главе с архипастырем прошил крестным ходом вокруг храма. Владыка прочел молитву муч.Киприану и Иустинии, и осенил верующих храмовой иконой.

Затем владыка поздравил духовенство и народ Божий с престольным праздником и преподал архипастырское благословение.

Информационный отдел Луганской епархии