Верные спутницы Христовы

29 апреля, в третье воскресенье после Пасхи, Православная Церковь чествует память святых жен-мироносиц.

Мироносицы – это благочестивые женщины, следовавшие за Иисусом Христом и Его учениками во время Его проповеди и всячески служившие Ему. Они не оставили Спасителя и во время Его страданий и даже крестной смерти, когда все апостолы кроме одного Иоанна Богослова в страхе разбежались. Рано утром, в первый день по субботе, жены-мироносицы, купив ароматы, поспешили ко Гробу Христа, чтобы помазать пречистое Тело Господа благовонным миром. Среди них были Мария Магдалина, Иоанна, Мария, мать Иакова, Саломия и Сусанна. К числу жен-мироносиц также относятся Марфа и Мария, сестры Лазаря, которого воскресил Христос  незадолго до Своих крестных страданий.

Господь не выбирал жен-мироносиц, подобно апостолам, но они сами по большой любви к Спасителю стали Его верными, самоотверженными спутницами. «Любовь оказалась крепче страха и смерти, крепче угроз, крепче ужаса перед всякой опасностью, и там, где рассудок, убеждение не спасли учеников от страха, любовь преодолела все…» – говорил о святых мироносицах митрополит Сурожский Антоний. И в благодарность за их преданное служение и жертвенную, чистую и искреннюю любовь Иисус по Воскресении Своем самым первым явился именно им. Они первые после Пресвятой Богородицы узнали радостнейшую весть – «Христос Воскресе!». Они пошли и возвестили ее апостолам, которые, в свою очередь, возвестили ее всему миру. Вместе с апостолами эти благочестивые женщины бесстрашно несли слово Божие в народ. Святитель и исповедник Крымский Лука (Войно-Ясенецкий) считал, что можно назвать их женщинами-апостолами.   

По словам протоиерея Николая Агафонова, «В подвиге жен-мироносиц раскрылась вся высота женского служения Богу и миру. Их жизнь, по словам священномученика митрополита Серафима (Чичагова), «многопоучительна и теперь для современных христианок». Подражание мироносицам в жертвенной любви и на миссионерском поприще находило себе место на протяжении всей двухтысячелетней истории христианской Церкви. Трудно переоценить роль женщины в сохранении православной веры и в нашем Отечестве. Я бы даже дерзнул сказать, что именно женщины в годы безбожных лихолетий и сохранили эту веру».

Подвиг святых жен-мироносиц показывает нам, как много тепла, любви, смирения, чистоты и сострадания вложил Господь в душу женщины. Ведь каждая женщина призвана быть мироносицей по жизни – нести миро веры, надежды и любви своим семьям, беречь домашний очаг, прививать искреннюю любовь ко Господу своим детям, всеми силами поддерживать и укреплять мужа.

День святых жен-мироносиц считается православным женским днем, праздником всех женщин-христианок. Как сообщает официальный сайт Московского Патриархата www.patriarchia.ru, в этот день Православная Церковь подчеркивает особую и важную роль женщин в семье и обществе, укрепляет их в их самоотверженном подвиге любви и служения ближним.

Христос Воскресе!

Подходит к концу Страстная неделя, и в воскресенье, 15 апреля Православная Церковь торжественно чествует величайший христианский праздник – Светлое Христово Воскресение.

Воплотившийся Бог, не имеющий никакого греха, подобно неповинному агнцу был предан в руки грешников и ради нашего спасения добровольно принял крестные страдания и смерть. До конца осознать всю величину той Жертвы, которая была принесена на Голгофе, наверное, не сможет ни один человек. Своим страданием, Своей Пречистой Кровью Иисус Христос омыл и искупил человечество от греха и власти тьмы и стал выше смерти.

Во второй день пребывания во гробе, Спаситель душою сошел в ад и освободил от уз смерти и диавола заключенных ветхозаветных праведников, которые при жизни верою ожидали Его пришествия. «Ад опустел» – поется в церковном песнопении.  

Как повествует нам Святое Евангелие, по прошествии субботы, в воскресенье, при восходе солнца ко гробу Господню пришли жены-мироносицы – Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, чтобы помазать тело Иисусово благовонным миром. Заметив, что огромный камень отвален от гроба, внутри они увидели светозарного Ангела, который возвестил им о том, что Христос воскрес. «Он воскрес; Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он встретит вас в Галилее, там вы Его увидите, как Он сказал вам» – говорил Ангел. Женщины исполнили его повеление и рассказали обо всем апостолам, но они не поверили им. Самой первой явился воскресший Господь Марии Магдалине. Потом явился еще двум женам-мироносицам, но, как и прежде, никто не верил в то, что распятый Иисус может воскреснуть. Наконец, явился Христос самим одиннадцати ученикам. Но прежде всего, Господь обрадовал Пречистую Свою Матерь, послав Ей Ангела с вестью о Его Воскресении.

Это воистину величайшее радостное событие, совершившееся около двух тысяч лет назад изменило весь уклад существования мира. В момент Христова Воскресения качественно изменилось состояние человеческой природы. Христос открыл нам двери Небесного Царствия, теперь мы не рабы греха и можем достигнуть Рая. 

О Воскресении Христовом повествуют все четыре евангелиста. Кроме того, весть о Воскресении Сына Божия стала центром апостольской проповеди и главной истиной христианства: «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Коринфянам 15:14) – говорит апостол Павел. Своим Светлым Воскресением Спаситель также показал нам, что в свое время все люди воскреснут для будущей Жизни: «Я есмь воскресение и жизнь» (Иоанн. 11:25).

Каждый год в канун Воскресения Христова верующие ожидают чуда схождения Благодатного Огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Вынос Благодатного Огня (Света) символизирует выход из Гроба Истинного Света – Воскресшего Христа.

Ночь с субботы на воскресенье православные христиане обязательно проводят в храме на Пасхальной службе. Здесь христиан объединяет всеохватывающее чувство вселенской радости. На Пасхальной Литургии верующие стараются причаститься Святых Христовых Таин. После Литургии происходит освящение пасок и куличей, а также пасхальных яиц и других  праздничных яств. 

Вся следующая неделя в Православной Церкви называется Светлой, всю неделю богослужения совершаются при открытых Царских Вратах, всю неделю звонят во все колокола. Время от Пасхи до Вознесения Господня считается Пасхальным периодом.  «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!» – приветствуем мы друг друга в течение сорока дней. 

Страстная седмица

Великий ПОНЕДЕЛЬНИК

Церковь вспоминает как образ страданий Спасителя ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет, и проклятие Господом смоковницы, на которой не было плода.

Начинается чин варения мира.

Великий ВТОРНИК

Христос учил в Иерусалимском храме, первосвященники, слыша притчи его, решили схватить Его и убить.

Церковь вспоминает притчу Христа о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом, призывая к тому, чтобы бодрствовать духовно.

Великая СРЕДА

В этот день Иуда за 30 сребренников предает Спасителя, обещая показать Его воинам, чтобы те схватили Христа.

В Великую Среду последний раз читают молитву прп. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. На вечерней службе совершается Таинство Исповеди: в этот день все стараются исповедоваться.

Великий ЧЕТВЕРГ

Вспоминается важнейшее евангельское событие: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения (Евхаристии).

В Великий Четверг все православные причащаются Святых Христовых Тайн. В кафедральных соборах совершается чин умовения ног.

На вечерней службе читаются 12 Евангелий, повествующих о последних часах жизни и крестных страданиях Спасителя.

Великая ПЯТНИЦА

День осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя. Утром служатся Царские часы. Литургии в этот день не бывает — жертва принесена на Голгофе. Днем служится вечерня с чином выноса Плащаницы — Иосиф Аримафейский снимает Пречистое Тело Господа с Креста и кладет его во гроб.

Это день строгого поста (до выноса плащаницы не вкушают пищи) и великой скорби.

Великая СУББОТА

Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие Христа во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия. Утром служится Литургия с чтением 12 паремий.

После Литургии освящается праздничная трапеза.

Начинается ПАСХА

Портал «ПРАВОСЛАВИЕ И МИР»

Вербное воскресенье: встреча Господа

8 апреля Православная Церковь чествует праздник Входа Господня в Иерусалим. Это праздник Божественного торжества, воспоминание явления славы Единородного Сына как обещанного пророками Мессии.

Как повествует Писание, после того как Иисус совершил одно из величайших Своих чудес – воскресил праведного Лазаря, Он со Своими учениками решил идти в Иерусалим. «Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21; 6 – 9). Весь город пришел в движение и с восторгом и ликованием встречал своего Спасителя. Казалось, люди наконец узнали в Нем Христа и Бога.

Но, не смотря на радостные славословия народа, душа Господа скорбела. Ведь Он знал, что этот же народ всего через несколько дней  вместо ликующего «Осанна!» будет неистово кричать: «Распни, распни Его!». Впереди Господа Иисуса ожидали неимоверные страдания и крестная смерть.

Поэтому вербное воскресенье – это встреча Господа, которая для каждой верующей души всегда радостна и драгоценна. Но впереди самые сложные и скорбные дни всего церковного года – Страстная седмица. Все дни Святой Четыредесятницы (первые 40 дней Великого поста) мы шли навстречу Христу, теперь же Он идет навстречу к нам. Идет через муки и страдания. И торжественный вход Господа в Иерусалим, где уже заканчивается Его служение на поприще Мессии, показывает нам, что Христос идет на страдания и смерть добровольно, желая спасти каждого из нас.

С тех пор прошло почти две тысячи лет, но каждый год верующие, подобно иерусалимским жителям, приходят встречать Спасителя в храмы с ветвями деревьев (ваиями). Во время праздничного богослужения освящаются веточки верб.  Также в этот день на трапезе разрешается рыба.
    Праздник Входа Господня в Иерусалим, эта радостная встреча Господа, духовно укрепляет нас перед страшными днями Христовых Страстей. Как призвал Блаженнейший митрополит Владимир, «Пойдем со смирением и сокрушением вместе со Христом через наступающие страстные дни и события. Будем сострадать Христу на Его крестном пути. Пусть примут в этом участие наш ум, наше сердце, наша душа, ибо сострадание Христу, сораспинание, соумирание обязательно приводят к воскресению с Ним».

Благовещение Пресвятой Богородицы

Во всей истории человечества было, пожалуй, две самые важные для него вести: о том, что Христос родился, и о том, что Он воскрес. Но еще раньше Архангел Гавриил принес Деве Марии благую весть о грядущем рождении от Нее Спасителя мира. Этот день мы так и называем – Благовещение.

Неизвестно, что делала Дева Мария в тот момент, когда Архангел Гавриил, посланный Богом, принес Ей хорошую новость. По одному предположению, Она пряла пурпурную пряжу для завесы в Храме, по другому – шла за водой к колодцу, по третьему – читала Книгу пророка Исаии. Впрочем, это и неважно. Важно, что сказал Ей Архангел. Как повествует евангелист Лука, «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лк. 1, 28).

И дальше: «Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего… и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 29-33).

Дева Мария, как известно, от рождения была посвящена Богу, а Ее муж, старец Иосиф, обещал оберегать Ее девственность. И потому Она спросила у Архангела: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» На что Гавриил сказал, что зачатие это будет чудесным: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя» (Лк. 1, 34-35).

Гавриил привел в пример двоюродную сестру Марии, праведную Елисавету, которая за несколько месяцев до Благовещения зачала ребенка – притом, что была в таком преклонном возрасте, в котором не позволяет рожать детей даже современная медицина. «У Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1, 37), – сказал Архангел. У праведной Елисаветы и ее мужа, священника Захарии, родился сын, которого назвали Иоанн и который стал впоследствии никем иным, как Иоанном Крестителем.

Мария – Самая чистая и праведная из людей, живших на Земле, тем не менее не считала Себя достойной такой высокой миссии. Но, увидев в словах Архангела Божью волю, Она сказала: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). Считается, что в момент произнесения Девой Марией этих слов и произошло непорочное зачатие. Сложно представить, что было бы с планетой, если бы в тот момент Дева Мария сказала что-то другое… Неслучайно святой Иоанн Златоуст называл Благовещение «корнем праздников», началом всех христианских праздников.

Одна из самых красивых и самых известных в мире песен – Ave Maria – посвящена именно Благовещению, это не что иное, как молитва «Богородице Дево, радуйся…». Она появилась еще до разделения христианской Церкви на Западную и Восточную. В честь праздника Благовещения в России названы многие храмы, самый известный – Благовещенский собор Московского Кремля, и даже населенные пункты – например, город Благовещенск на Дальнем Востоке.

Описание Благовещения – это самое первое упоминание о Деве Марии в Евангелиях. И несмотря на то что слово «Евангелие» в переводе с греческого тоже означает «Благая весть», о самом событии Благовещения написал только апостол Лука. И он же считается не только первым иконописцем, но и создателем первой иконы Девы Марии. Оригинал, конечно, не сохранился, зато самый древний ее список – по преданию, это Владимирская икона Богоматери – одно из самых почитаемых в России изображений Пресвятой Богородицы.

Пасха.ру