Луганская Епархия Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат)

среда, 26 сентября 2012 г.

Воздвижение Креста Господня


27 сентября православные христиане чествуют праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Это один из двенадцати главных (после Пасхи) праздников, установленный в память обретения Креста Христова.
После главных евангельских событий – Воскресения Христова, Его Вознесения и Сошествия Святого Духа на апостолов – Крест Господень долгое время был утерян. Как повествует days.pravoslavie.ru, «Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 – 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни – Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения».
Это великое событие произошло в 326 году в царствование Римского императора Константина Великого. Именно при Константине прекращаются гонения на христиан, отменяется казнь через распятие, и христианство становится государственной религией. Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Спаситель, император отправляет свою матерь, царицу Елену, в Иерусалим. Много усилий приложили к поискам благочестивая царица-христианка и Патриарх Иерусалимский Макарий, пока один еврей по имени Иуда не привел их к капищу Венеры. Когда это капище разрушили и раскопали находящуюся под ним пещеру, были обнаружены Гроб Господень, а неподалеку от него – три креста, дощечка с надписью «Иисус Назарей, Царь Иудейский» и четыре гвоздя, в свое время пронзившие пречистое тело Господа. Чтобы узнать, который из трех крестов есть Крест Спасителя, кресты один за другим стали подносить к умершему. После прикосновения третьего Креста он ожил и встал с носилок. Так все убедились, что именно на этом Кресте был распят Иисус. Потрясающая весть об этом чуде в одно мгновение облетело Иерусалим. Христиане пришли поклониться Святому Кресту, но из-за множества народа сделать это было невозможно. Все просили святителя Макария поднять (воздвигнуть) Крест, чтобы верующие смогли хотя бы увидеть его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ благоговейно кланялся и восклицал «Господи, помилуй!».
На месте крестных страданий Христа, Его смерти и воскресения равноапостольные Константин и Елена построили великолепный обширный храм в честь Воскресения Христова (Храм Гроба Господня).
Как сказал архимандрит Иоанн (Крестьянкин), «Силу и власть Креста составляет великая жертва – крестные страдания Спасителя, начиная с неправедного осуждения Его на смерть до прободения ребра Его пречистого тела, из которого истекли кровь и вода, питающие мир в Жизнь Вечную». С момента добровольного подвига и искупительной жертвы Иисуса Христа ради спасения рода человеческого Крест становится спасительным символом для верующих. Благодаря Сыну Божьему Крест из орудия казни превращается во всепобеждающее духовное оружие, основание всей церковной жизни. Если Господь не принял бы добровольные страдания на Кресте, все мы до сих пор бы оставались в рабстве греха. Но Христос по Своей великой, неизреченной любви к человечеству Своей крестной смертью и Светлым Воскресением открыл нам двери Рая и даровал вечную Жизнь каждому, кто последует за Ним. Злые силы боятся креста, потому что Крест Господень – жертва любви, зримое свидетельство примирения человека с Богом.
   «Крест без любви нельзя мыслить и представлять: где Крест, там и любовь; в церкви вы везде и на всем видите кресты, для того чтобы все напоминало вам, что вы во храме Бога любви, в храме Любви, распятой за нас» – говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Но каждый, кто по-настоящему любит Господа, не только поклоняется Животворящему Кресту, но и несет свой собственный крест. «Возьми крест свой, и следуй за Мной» (Мк. 8, 34), — говорит Иисус. Евангельское понимание креста – это боль, трудности и скорби, которые постигают нас. И нести свой крест – значит стремиться исполнить волю Божию, исполнять заповеди Господни не смотря на все эти трудности и препятствия. Как говорил старец Алексий Московский, «Будь кроток, тих, смирен, молчи и терпи по примеру Иисуса. Он не возложит на тебя креста, которого ты не можешь понести; Он Сам поможет тебе нести крест».

четверг, 20 сентября 2012 г.

День Рождения Богоматери


Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою  (Лк. 1, 28)


21 сентября Православная Церковь торжественно отмечает праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это двунадесятый праздник, посвященный воспоминанию одному из радостнейших событий мира – рождению будущей Матери Господа Иисуса Христа.
Пресвятая Дева Мария родилась в Назарете от благочестивых родителей – праведных Иоакима и Анны. Святой Иоаким был царского происхождения, а святая Анна – архиерейского. Долгое время святая Анна была неплодна, поэтому на протяжении пятидесятилетней супружеской жизни святые не имели детей. Это стало причиной великой скорби святых Иоакима и Анны, ведь в те времена бездетность у евреев считалась наказанием Божиим. Когда все ожидали прихода обещанного Мессии, и каждый надеялся, что, может быть, от его потомства произойдет Христос, испытание бездетством было особенно трудным. Но будущие родители Богородицы даже в преклонном возрасте не теряли надежды на милосердие Божие, со смирением терпели презрение соплеменников, вели благочестивую жизнь. Сердечно молясь о даровании долгожданного ребенка, они дали обет посвятить это дитя для служения Богу.
Как повествует православный календарь портала Православие.Ru, «В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие».  
  Тогда святые Иоаким и Анна еще не знали, что Господь призрел на них еще до сложения мира, и посылал им скорби для того, чтобы подготовить их стать достойными родителями Царицы Небесной. За великой скорбью последовала великая радость. Архангел Гавриил принес им радостную весть, что их молитвы услышаны и скоро у них родится Преблагословенная Дочь, через Которую миру будет подарено спасение. Вскоре Анна зачала и в положенный срок родила дочь, будущую Матерь Сына Божия.
Память праведных Богоотец Иоакима и Анны празднуется на следующий день – 22 сентября.
Невозможно передать словами значение Той, через Которую на грешную землю пришел Спаситель мира. Рождение Пресвятой Богородицы стало рубежом Ветхого и Нового заветов. С приходом в мир Девы Марии начали сбываться великие обетования Божии о спасении человечества от рабства диавола. В тот радостный, благодатный День рождения будущей Богоматери Царство Божие стало ближе к земле и человеку. Весь мир обрел великую Заступницу и Молитвенницу, Помощницу и Ходатаицу перед Богом. «Воистину Она заступница наша пред Богом, и одно имя Ее радует душу. Но и всё небо и вся земля радуются о любви Ее» – сказал преподобный Силуан Афонский.
Пресвятая Дева Мария стала Матерью для Сына Божия. Она родила, воспитала Спасителя, всю Его земную жизнь не переставала с великой материнской любовью заботиться о Нем. Но кроме этого величайшего подвига Матери Иисуса Христа, Царица Небесная становится Матерью и для каждого христианина. Как сказал священник Константин Пархоменко, «Когда Христос, умирая мучительной смертью, с Креста благословляет Богородице быть Матерью Его ученикам, это говорит о том, что Он желает всем такую Мать, какая была у Него».
Мы все очень любим своих матерей, и в День рождения мамы всегда хотим порадовать ее каким-то особенным подарком. Но, к сожалению, сегодня мало кто задумывается о подарке для нашей Небесной Матери в День Ее рождения. А подарить Ей подарок не так уж и сложно – стоит только исполнять заповеди Христовы и быть христианами не только на словах, но и в поступках и в сердце. 

понедельник, 10 сентября 2012 г.

Усекновение главы Иоанна Предтечи


11 сентября Православная Церковь отмечает удивительный праздник — Усекновение главы Пророка Иоанна Крестителя.
В этот день был лишен жизни великий подвижник и праведник, проповедник, очень почитаемый в народе. Причем, жизнь его оборвалась вследствие стечения абсурдных, казалось бы, обстоятельств: Саломея, дочь незаконной жены Ирода Иродиады, потребовала голову Крестителя на блюде в вознаграждение за танец на пиру…
Три человека — Ирод, Иродиада, Саломея — стали виновниками его смерти. У каждого была возможность эту смерть предотвратить, но ни один этого не сделал.
Кто из них виноват больше? В контексте именно такой постановки вопроса мы предложили посмотреть на грядущий праздник нашим постоянным комментаторам — епископу Обуховскому Ионе и протоиерею Александру (Авдюгину).
Епископ Иона (Черепанов): «Для всех нас это повод еще раз задуматься о том, сколько раз в угоду общественному мнению мы поступались своей верой»
Любой праздник Православной Церкви всегда глубоко назидателен для православного человека, стремящегося к духовному росту, к совершенству. В ситуации, которая произошла много лет назад во дворце у Ирода, тоже есть много поучительного.
Что для себя нужно взять из этого события?
Например, что зачастую лучше пожертвовать своей репутацией — или деловой, или еще какой-угодно другой, но остаться верным Христу. Все-таки часто люди, когда находятся перед решительным выбором — со Христом они или с миром, который лежит во зле, — или по малодушию, или в силу инерции выбирают мир. Подобных случаев происходит множество, и, наверное, каждый человек сталкивался с подобной ситуацией.
Мы знаем, что Ирод с большим уважением относился к Иоанну Предтече и с большим вниманием всегда его слушал. Однако, опьяненный, он так увлекся танцем дочери Иродиады Саломеи, что пообещал ей в награду всё, что она захочет, даже до полцарства. Молодая девчонка пошла к матери, а та подговорила ее просить на блюде голову Иоанна Предтечи.
Когда Ирод услышал такую «просьбу», то, думаю, он мгновенно протрезвел, пришел в себя, но… Поступил «чисто по-пацански»: «пацан сказал – пацан сделал». Он не отрекся от своих слов в угоду своей гордыне и царской репутации, и в итоге – умертвил праведника, о котором Сам Христос говорил: «Над рожденными женами выше не было человека».
Действительно, на что только люди способны в угоду общественному мнению, в угоду тем окружающим, мнением которых они дорожат, даже если эти люди не имеют отношения ни к вере, ни к Церкви, а просто находятся рядом с ними.
Так и в этой ситуации: нужно не осуждать Ирода в очередной раз, что вот, он такой-сякой, так поступил. Этот праздник – в назидание всем нам. Это повод задуматься: а готовы ли мы пожертвовать своей репутацией ради Христа? И сколько раз в своей жизни в угоду общественному мнению мы поступались своей верой…
***
Кто из троих виноват больше? Думаю, все в равной степени. Но больше — виноват объединивший их воедино грех. Этот грех соединил сначала Ирода и Иродиаду в незаконном сожительстве, а затем получил продолжение на пиру через поступок Саломеи.
Всегда так бывает: оступившись раз и не имея желания измениться, продолжая жить греховной жизнью, упорствуя в своем заблуждении, человек доходит до того, что совершает еще больший грех.
***
Протоиерей Александр Авдюгин: «Там, где связь основана на грехе, на страдании другого, ничего доброго вырасти не может»
Гордыня Ирода и основанная на похоти злоба Иродиады породили то, что дочери, Саломее, было все равно, что попросить, лишь бы выполнить желание матери. Там, где связь основана на грехе, на страдании другого, ничего доброго вырасти не может. Ей, наверное, никто и никогда не показывал и не рассказывал, что такое грех и что высшее в мире есть образ Божий – человек.
Вина лежит и на Ироде, и на Иродиаде. И вот такое сочетание, можно сказать, мужского и женского греха в высшем обществе, основанное на неправде, на богатстве, на власти, на буйстве страстей — обязательно порождает таких исполнительниц, как Саломея, которые в своем грехе тоже будут беспредельны. Ради любого желания они согласны пойти на любое преступление, на любой грех.
Вывод какой может быть? Любое неправильно приобретенное богатство, любая неправильно приобретенная должность (неважно – маленькая или большая) будут вести за собой прогрессивно увеличивающийся грех. Чем выше будешь подниматься, тем тяжелее будет его сбросить, и тем сильнее будешь грешить. Много примеров можно привести. Единственный выход здесь – остановиться.
Грех подразумевает все больший разрыв между внутренним состоянием человека и внешним его деланием. К чему это может привести сегодня? Человек становится абсолютно двуличным: может иметь прекрасное образование, поведение, манеры, а внутри — гнилой, способный на любой поступок, на любую гадость, вообще не совместимую с понятием человека как образа Божия.
По материалам: